你大学四年顿悟了哪些人生道理?
1、第一，对人对事谦虚的态度。山外有山人外有人，这个道理到了大学，我越是体会到它的深意。在大学，你的身边有很多优秀的人才，有人学习成绩特别好考试满绩点；有人口才特别好，参加了大大小小的比赛。在对比中，发现了自己其实什么都不算也不优秀，没什么值得那么骄傲。谦虚才能使人进步。
2、归根结底的缘由，是他们不敢为自己的选择负责。他们战胜不了欲望，又无法说服自己潜下心来学习，只能不断地借用碎片化的娱乐和用功进行自我麻痹，混混沌沌地过活，四年打马而过，一睁眼，两手空空，一无所获。往大了说，人生也一样。
3、大学四年，我明白了很多人生道理。要脚踏实地，不能总想着一些歪门邪道。可能因为从小到大做事情家里都会走一下后门，找一下关系的缘故，我这种思想是非常严重的。但是上了大学以后，去了不同的地方之后，人情关系没有办法铺到位之后，就会碰壁。
“青娥凋素颜”的出处是哪里
1、“青娥凋素颜”出自唐代李白的《古风五十九首》。“青娥凋素颜”全诗 《古风五十九首》唐代 李白 其一 大雅久不作。吾衰竟谁陈？王风委蔓草。战国多荆榛。龙虎相啖食。兵戈逮狂秦。正声何微茫。哀怨起骚人。扬马激颓波。开流荡无垠。废兴虽万变。宪章亦已沦。自从建安来。绮丽不足珍。圣代复元古。垂衣贵清真。
2、《古风其三十》的原文如下：玄风变太古。道丧无时还。扰扰季叶人。鸡鸣趋四关。但识金马门。谁知蓬莱山。白首死罗趋。笑歌无时闲。绿酒哂丹液。青娥凋素颜。(上二句一作萋萋千金骨。风尘凋素颜。)大儒挥金椎。琢之诗礼间。苍苍三株树。冥目焉能攀。《古风其三十》的作者是唐代诗人李白。
3、晋 葛洪 《抱朴子·至理》：“夫圆首含气，孰不乐生而畏死哉？然荣华势利诱其意，素颜玉肤惑其目。” 唐 李白 《古风》之三二：“绿酒哂丹液，青娥凋素颜。”五代 王岩 《贫女》诗：“难把菱花照素颜，试临春水插花看。
4、丹液——金丹玉液，吃了可以成仙的药 青娥——年青的女子 凋——凋谢，老去 素颜——年青白皙的容颜 绿酒哂丹液，青娥凋素颜——世人只知道沉迷于醉生梦死的花花世界里，瞧不起神仙大道与丹药。
5、绿酒哂丹液，青娥凋素颜。大儒挥金椎，琢之诗礼间。 苍苍三株树，冥目焉能攀。 郑客西入关，行行未能已。白马华山君，相逢平原里。 璧遗镐池君，明年祖龙死。秦人相谓曰，吾属可去矣。 一往桃花源，千春隔流水。 蓐收肃金气，西陆弦海月。秋蝉号阶轩，感物忧不歇。 良辰竟何许，大运有沦忽。
眼见为实?眼见为虚?你所看到的世界,是否一定是你以为的模样?
1、眼见为虚，思想为实。真正的见识让人更加温柔地看待世界，而不是轻易评价他人。每个人都有自己的生活方式，都有别人不了解的一面。看待问题时，狭隘的视角是最不可取的。古人惠子曾说：“子非鱼，安知鱼之乐。”没有权利肆意评价别人的生活，尊重他人，避免无端的批评。静坐常思己过，闲谈莫论人非。
2、俗话说“眼见为实”，按照通常的理解，它的意思指你看到某件东西，就该相信它确实存在。然而克里克对此给出了完全不同的解释：你看见的东西并不一定存在，而是你的大脑认为它存在。在很多情况下，它确实与视觉世界的特性相符合，但在另一些情况下，盲目的“相信”可能导致错误。
3、”孔子：眼见也不一定为实！有句常用俗语，叫“耳听为虚，眼见为实”，是形容不要轻信传闻，看到的才是事实。听来的传闻是靠不住的，亲眼看到才算是真实的。是谓亲眼看见的比听说的要真实可靠。
4、眼见不一定为实，耳听也不一定为虚，眼见与耳听都是自身感官对外部信息的接收。关键是需要能够透过现象看到事物的本质。例如：一个人大家都说他好，或者说他坏，其实都是每个人的评价标准和认知的程度不一样造成的，误传的事情也鲜有发送。
5、眼见未必为实，内心的战斗才是真实的自我 人们常说“眼见为实”，但在复杂多变的人际关系和个体内心世界中，这一观念往往被证明是片面的。很多时候，我们看到的只是冰山一角，而隐藏在水面下的庞大部分——即个体内心的真实情感和思想斗争——才是更为关键和真实的。
6、眼见为实耳听为虚，形容不要轻信传闻，看到的才是事实。听来的传闻是靠不住的，亲眼看到才算是真实的。谓亲眼看见的比听说的要真实可靠。
